بسم الله الرحمن الرحيم
آثار لا إله إلا الله .. من كتاب معنى لا إله إلا الله للشيخ الفوزان
آثار لا إله إلا الله
لهذه الكلمة إذا قيلت بصدق وإخلاص وعمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا آثار حميدة على الفرد والجماعة من أهمها:-
1اجتماع الكلمة التي ينتج عنها حصول القوة للمسلمين والانتصار على عدوهم لأنه ميدينون بدين واحد وعقيدة واحدة كما قال تعالى
: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِاللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [سورة آل عمران: 103].
وقالتعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ، وَأَلَّفَبَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْبَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ}
[سورة الأنفال: 62-63].
والاختلاف في العقيدة يسبب التفرقوالنزاع والتناحر كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْوَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [سورة الأنعام: 159]
.وقال تعالى: {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَالَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [سورة المؤمنون: 53].
فلا يجمع الناس سوى عقيدةالإيمان والتوحيد التي هي مدلول لا إله إلا الله واعتبر ذلك بحالة العرب قبلالإسلام وبعده.
2 توفر الأمن والطمأنينة في المجتمع الموحد الذي يدين بمقتضى لا إله إلا الله لأن كلاً من أفراده يأخذ ما أحل الله له ويترك ما حرم الله عليه
تفاعلاً مع عقيدته التي تملي عليه ذلك فينكف عن الاعتداء والظلم والعدوان ويحلمحل ذلك التعاون والمحبة والموالاة في الله عملاً
بقوله تعالى: {إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [سورة الحجرات: 10]. يظهر هذا جليًا في حالةالعرب قبل أن يدينوا بهذه الكلمة
وبعدما دانوا بها – فقد كانوا من قبل أعداءمتناحرين يفتخرون بالقتل والنهب والسلب فلما دانوا بها أصبحوا أخوة متحابين
كما قال تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَىالْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [سورة الفتح: 29]
.وقال تعالى: {وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءًفَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [سورة آلعمران: 103].
3 حصول السيادة والاستخلاف في الأرض وصفاء الدينوالثبوت أمام تيارات الأفكار والمبادئ المختلفة –
كما قال تعالى: {وَعَدَاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمفِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْدِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْأَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}
[سورة النور: 55] فربط سبحانه حصول هذه المطالب العالية بعبادته وحده لا شريك له الذي هو معنى ومقتضى لاإله إلا الله.
4 حصول الطمأنينة النفسية والاستقرار الذهني لمن قال لاإله إلا الله وعمل بمقتضاها لأنه يعبد ربًا واحدًا يعرف مراده وما يرضيه فيفعل هويعرف ما يسخطه فيجتنبه بخلاف من يعبد آلهة متعددة كل واحد منها له مراد غير مرادالآخر وله تدبير غير تدبير الآخر كما قال تعالى: {أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَخَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [سورة يوسف: 39].وقال تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُمُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً} [سورةالزمر: 29].قال الإمام ابن القيم رحمه الله: هذا مثل ضربه اللهسبحانه للمشرك والموحد، فالمشرك بمنزلة عبد يملكه جماعة متنازعون مختلفون متشاحونوالرجل المتشاكس: السيئ الخلق.فالمشرك لما كان يعبد آلهة شتى شبه بعبديملكه جماعة متنافسون في خدمته لا يمكنه أن يبلغ رضاهم أجمعين، والموحد لما كانيعبد الله وحده فمثله كمثل عبد لرجل واحد قد سلم له وعلم مقاصده وعرف الطريق إلىرضاه فهو في راحة من تشاحن الخلطاء فيه، بل هو سالم لمالكه من غير تنازع فيه معرأفة مالكه ورحمته له وشفقته عليه وإحسانه إليه وتوليه لمصالحه، فهل يستوي هذانالعبدان.
5 حصول السمو والرفعة لأهل لا إله إلا الله في الدنيا والآخرة – كما قال تعالى: {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْبِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِيبِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [سورة الحج: 31]. فدلت الآية على أنالتوحيد علو وارتفاع وأن الشرك هبوط وسفول وسقوط.قال العلامة ابن القيمرحمه الله: شبه الإيمان والتوحيد في علوه وسعته وشرفه بالسماء التي هي مصعدهومهبطه، فمنها هبط إلى الأرض وإليها يصعد منها، وشبه تارك الإيمان والتوحيد بالساقطمن السماء إلى أسفل سافلين من حيث التضييق الشديد والآلام المتراكمة والطير التيتخطف أعضاءه وتمزقه كل ممزق بالشياطين التي يرسلها الله تعالى وتؤزره وتزعجه وتقلقهإلى مظان هلاكه – والريح التي تهوي به في مكان سحيق هو هواه الذي يحمله على إلقاءنفسه في أسفل مكان وأبعده عن السماء.
6 عصمة الدم والمال والعرض،لقوله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها)
[ رواه البخاري (13/217)في الاعتصام.]، وقوله (بحقها) معناه أنهم إذا قالوها وامتنعوا من القيامب حقها
وهو أداء ما تقتضيه من التوحيد والابتعاد عن الشرك والقيام بأركان الإسلامأنها لا تعصم أموالهم ولا دماءهم بل يقتلون وتؤخذ أموالهم غنيمة للمسلمين
كما فعلبهم النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه.هذا – ولهذه الكلمة آثار عظيمةعلى الفرد والجماعة في العبادات والمعاملات والآداب والأخلاق...
المصدر: كتاب معنى لا إله إلا الله .. الفوزان
أنت غير مسجل في منتديات فواكه الثقافية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 
30-08-2008, 08:53 PM 
المواضيع المتشابهه 
العرض العادي
